Nima uchun odamlar uyqusida uchishadi?

Har bir inson hayotida kamida bir marta bulutlar ustida osmonga ko’tarilgan tushni ko’rdi va uning ko’z oldida maftunkor rasm ochiladi. Biror kishining parvozi tunda shahar bo’ylab o’tadi, kimdir bolaligidan sevimli joylarni orzu qiladi, va kimdir uylar yonidan uchib o’tib, odamlarni va ularning odatiy kundalik marosimlarini kuzatib, derazalarga qaraydi. Ko’pincha bu orzular erkinlik va ko’tarinki tuyg’u bilan birga keladi, odam kuladi va ajoyib qarashlardan zavqlantiradi.


Ko’p yillar davomida psixologlar, faylasuflar, olimlar va shifokorlar ushbu orzularning kelib chiqishi haqida hayron bo’lib, farazlarni tuzdilar. Endi mutaxassislarning fikrlari ikkiga bo’lingan, ular hodisani mutlaqo boshqa tomondan tushuntiradilar va hamkasblarining fikrlarini shubha ostiga qo’yadilar. Keling, nima uchun odamlar uyqusida uchib ketishi haqidagi eng mashhur nazariyalarni ko’rib chiqaylik.

Metafizik gipoteza

Ushbu nazariyani ixlosmandlari uxlash vaqtida insonning ruhiy mohiyati tanadan chiqib, erkin sayr qilishga kirishadi, deb hisoblashadi. Jismoniy tana qattiq uxlab yotgan paytda, ruh osmonni haydab chiqaradi. U real vaqtda ham, qo’shni o’lchovlarda ham sayohat qilishi mumkin.

Qadim zamonlardan beri janubiy xalqlar tunda bolalar xonasida derazalarni yopish kerak, aks holda ularning ruhi tanadan chiqib ketishi mumkin deb hisoblashgan. Va bola tanasi bilan ruhi o’rtasidagi aloqa hali ham zaif bo’lganligi sababli, ruh qaytib kelmasligi va cheksizlik orasida adashib qolishi mumkin.

Zamonaviy okkultistlar bunday afsonani bekor qilib, odamlarni o’tmishdagi stereotiplardan voz kechishga undaydilar. Nima uchun tushimizda uchamiz, degan savolga ular o’zlariga xos tarzda javob berishadi. Ularning fikriga ko’ra, sayohat – bu ruhning ongli tanlovidir, shuning uchun u baxt va erkinlik tuyg’usini beradi. Biroq, ba’zida ruh o’zini qattiq his qiladi va jismoniy tanaga haddan tashqari jalb qilingan. Voyaga etgan kishi uxlashni boshlashi va keyin to’satdan uyg’onishi mumkin. Demak, tana ruhiy mohiyatni moddiy dunyoga qaytarib «tortib olgan».

Psixologik gipoteza

Psixologiyaning butun rivojlanish davrida olimlar nima uchun odamlar tushida uchib yurishlarini qiziqtirgan va turli xil farazlarga asoslanib tushuntirishlar tuzgan. Shunday qilib, Zigmund Freyd bu hodisani jinsiy istaklar bilan bog’lashi kutilgan edi. Alfred Adler tushida uchish – bu boshqa odamlarga hukmronlik qilish va ularni bostirish uchun behush istak. Ammo eng mashhur nazariya Karl Yung nazariyasi edi, unga ko’ra tushda uchish dolzarb muammolar va tashvishlardan xalos bo’lish usuli hisoblanadi. Psixologning so’zlariga ko’ra, inson hayotda zavqlanishiga to’sqinlik qiladigan ichki qattiqlik va vazifalarning haddan tashqari ko’pligini his qilsa, parvozga boradi. Ba’zi odamlar tushida parvozni boshdan kechirib, o’zlarining ustuvor yo’nalishlarini qayta ko’rib chiqdilar va dolzarb muammolar juda muhim emasligini va hozirgi vaziyatda ham hayotdan zavq olish mumkinligini angladilar.

Agar parvoz paytida odam asabiylashsa, yiqilishdan yoki qo’nish joyidan noto’g’riligidan qo’rqsa, demak, ichki erkinlik istagiga qaramay, u hali ham qulaylik zonasidan chiqishga tayyor emas. U tavakkal qilishdan va allaqachon olgan imtiyozlardan mahrum bo’lishdan qo’rqadi. Agar ba’zi tashqi kuchlar odamni pastga tushira boshlasa, demak u og’ir stressni boshdan kechirmoqda. Va yiqilish balandligi qanchalik katta bo’lsa, odamda shunchalik jiddiy psixologik noqulaylik paydo bo’ladi. Ammo jannat oroliga tushish psixologik farovonlik va hayotdan to’liq qoniqish haqida dalolat beradi.

Biologik gipoteza

Biologlar nuqtai nazaridan uyqu paytida uchish teri va suyak hujayralarining o’sishi uchun javob beradigan gormonning chiqishi tufayli yuzaga keladi. Shuning uchun, agar bola o’sib ulg’aygan bo’lsa, u tush ko’rishi mumkin, u erdan osmonda ko’tariladi.

Bundan tashqari, tadqiqot natijalari shuni ko’rsatadiki, odamlar nafas olish qiyinlishuvidan xalos bo’lgandan keyin tushida uchishni orzu qiladilar. Agar biror kishi adyol ostida yoki tiqilib qolgan xonada uxlab qolsa va keyin toza havoning bir qismini olgan bo’lsa, u tushida bulutlar ustida uchib yurishi mumkin.

Antropologik tushuntirish

Etologiya mutaxassislari tushida uchib yurgan odamlar, insoniyat xotirasida saqlanib qolgan qadimiy genetik dasturni boshlashadi degan qiziq farazni ilgari surishdi. Ba’zi olimlar buni o’tmishdagi atmosfera zichligi bilan izohlashadi, bu bizning ajdodlarimiz havoda suzib yurishiga imkon bergan bo’lishi mumkin. Olimlarning fikriga ko’ra, inson xotirasi hali ham uchish qobiliyati haqidagi xotiralarni saqlab qoladi va vaqti-vaqti bilan ushbu epizodlarni ko’paytiradi. Biroq, milliardlab yillar oldin atmosfera qanchalik zich bo’lganligi va ota-bobolarimiz ucha oladimi yoki yo’qmi degan mulohaza yuritish istiqbolga ega bo’lmay turibdi. Ma’lumki, olovsiz tutun bo’lmaydi va bunday g’ayrioddiy orzular paydo bo’lishining asosiy sababi bor.

Bu gipotezalarning barchasi, albatta, mavjud bo’lish huquqiga ega. Ammo psixologlar nuqtai nazaridan tushdagi parvozlarni tushuntirish eng mashhurdir. Orzular bizning his-tuyg’ularimiz va hissiyotlarimiz bilan chambarchas bog’liq. Qanchalik salbiy bo’lsa, orzular shunchalik hissiyotli bo’ladi. Bu har doim ham yaxshi tugamaydigan kabuslar yoki parvozlar bo’lishi mumkin. Shuning uchun siz salbiy his-tuyg’ularni to’plamasligingiz kerak, ulardan xalos bo’lishingiz kerak. Shunda orzular yoqimli bo’lib, tanasi ancha yaxshi dam oladi

Manba: blog.wikium.ru

Zigmund Freydning tushlarning talqini

Zamonaviy davrda olimlar tushlarning bema’nilik ekanligini ta’kidladilar. Orzular bizning ongimizdagi ongimizni ochib beradi degan taklif paydo bo’lganda hammasi o’zgardi.

1900 yilda Zigmund Freyd qirq uch yoshda edi. Bu vaqtga kelib u, mato savdogarining o’g’li, bir muncha vaqt Venada shifokor bo’lib ishlagan. O’sha yili u keyingi yarim asr uchun uyqu nazariyasining asosiga aylanadigan kitobni nashr etdi. Freyd «Tushlarning talqini» asarida tushlarning umuman tasodifiy emas va ma’nosiz emas, aksincha, ular bizning yashirin istak va intilishlarimizni aks ettiradi, deb ta’kidlagan. Aslida u  ong osti – bizning xohish va niyatlarimiz shakllanadigan ong tomonidan boshqarilmaydigan fikrlar sohasiga ta’rif berdi .

Freydning fikriga ko’ra, har kecha odam uxlaganda, ong bu fikrlarni ramzlarga aylantiradi, keyin ularni terapevt yordamida ochib beradi. Agar orzular bo’lmasa, bizning ong osti istaklarimiz shu qadar bostirilgan bo’lar ediki, biz hech narsa qila olmadik. Orzular aqlga sig’maydigan narsalarni o’ylashga imkon beradi. Ushbu «o’zimga yozgan xatlar» bizning ongimiz uchun muhim vositadir. Agar orzular bo’lmasa, unda ruhiy bosim nevrozlarga olib keladi.

Freydning orzusi

Uning nazariyasini isbotlash uchun u o’zining orzularini misol qilib keltiradi. Keyinchalik, psixologiyada eng ko’p muhokama qilingan tushlarning birida, Freyd katta zalda turib, mehmonlarini o’z kasalini ko’radi. U tayinlangan davolanishni bajarmaganligi uchun uni chetga tortadi va yashiradi. U og’riq tomoqqa tarqalib, uni bo’g’ib qo’yadi, deb javob beradi. Uning yuzi shishganini ko’radi va tekshiruv paytida nimanidir o’tkazib yuborsa, tashvishlana boshlaydi. U uni derazaga olib kelib, og’zini ochishini so’raydi. U buni qilishni xohlamaydi va Freyd g’azablana boshlaydi. Tez orada uning do’stlari doktor M. va Otto kelib, unga bemorni tekshirishda yordam berishadi. Ular birgalikda uning chap yelkasida toshma borligini aniqlaydilar. Doktor M. og’riqning sababi infektsiyani va dizenteriya hujumi uning tanasini toksinlardan tozalashini taklif qiladi. Freyd va doktor M. shunday xulosaga kelishadi,

Fikrlashda, Freyd bu tush oddiy va biroz g’alati hikoyadan ko’proq ekanligini tushundi. «Agar biz bu erda ko’rsatilgan tushlarni talqin qilish uslubiga amal qilsak, u holda tush haqiqatan ham mantiqiy ekanligi va hech qanday ma’noda turli mualliflar aytganidek, zaiflashgan miya faoliyatining ifodasi emasligi aniqlangan», deb yozadi u.

Tushdagi har bir jihatni qandaydir his-tuyg’u yoki xavotirning ifodasi sifatida ko’rib, Freyd tush bu darajada qiyin bo’lgan bemor uchun javobgar bo’lish qo’rquvini ma’lum darajada kamaytirganini tushundi. Birinchidan, ayol unga tushida qarshilik qiladi, demak u har qanday shifokorga uning muammosini tezda hal qilish qiyin bo’ladi deb o’ylaydi. Ushbu g’oyani tasdiqlashicha, natijada u bir vaqtning o’zida uchta shifokor tomonidan tekshiriladi va shu bilan ular chap yelkada toshma topadilar. Doktor M. Freydning yordami bilan Otto unga bema’ni ukol yuborgan va infektsiyani qo’zg’atgan.

Tushning butun mazmuni Freydga aytadi: u o’z bemorini tark etishi mumkin va unga nima bo’lganligi uchun aybdor bo’lmaydi. «Bu barcha chalkashliklar – va bu orzu boshqa narsa emas – menga qo’shnisi uni ijaraga olingan kastryulni yaroqsiz holatda qaytarib berishda ayblagan bir kishining bahonalarini jonli ravishda eslatadi. Birinchidan, u uni buzilmagan holda qaytarib berdi, ikkinchidan, idish olayotganda idish teshiklarga to’lgan, uchinchidan, idishlarni umuman olmagan. Ammo shuncha yaxshi: agar ushbu dalillardan biri ham adolatli bo’lib chiqsa, bu odam oqlanishi kerak. «


Freyd nazariyasining psixoseksual konteksti

Istaklarning xayoliy bajarilishi tushda har xil shakllarda bo’lishi mumkin. Freyd uchun bu xavotirdan qutulish edi – bu jinsiy aloqa bilan bog’liq bo’lgan holat, garchi u bu aloqani juda noaniq so’zlar bilan ta’riflagan bo’lsa-da: «Qo’rquv o’ziga jalb etuvchi xususiyatga ega bo’lgan impulsdir, u behushlikdan kelib chiqadi va falaj qiladi. ongli ravishda, – deb yozadi Freyd, «bu erda bog’liqlik hissi tushida qo’rquv bilan birlashtirilsa, u erda istak haqida gap boradi, ilgari jozibadorlikni rivojlantirishi mumkin, ya’ni jinsiy istak haqida».

Ko’p o’tmay (ehtimol, bu umuman to’g’ri emas), barcha fikrlar Freydning tushunchalaridagi barcha tushunchalar bolalikdan bostirilgan istaklarni aks ettiruvchi jinsiy ma’noga ega degan nazariyaga aylandi . Bir ko’rib chiqishda, uchish va tushish kabi butunlay qarama-qarshi harakatlar jinsiy belgilar sifatida tan olingan.

Freyd, agar bemorlar tushlarning bu talqiniga qarshi tursalar, demak, bu to’g’ri. Uning so’zlariga ko’ra, avvaliga o’zi xayolparastga o’xshab ko’rinadigan tushlarini jiddiy qabul qilishni istamagan. «Uyg’onganimda, tushimni esladim, kulib qo’ydim:» Qanday bema’nilik! » Ammo men bu tushdan xalos bo’lolmadim va bu meni kun bo’yi ta’qib qildi, oxir-oqibat, kechqurun men o’zimni haqoratladim: «Agar sizning bemorlaringizdan biri tush haqida« qanday bema’nilik »deb aytgan bo’lsa, ehtimol siz bundan g’azablanar edingiz u yoki u bilishni istamagan yoqimsiz fikrni yashirgan deb o’ylardi. Siz aynan shu narsani qilasiz; sizning orzuingiz bema’nilik degan fikringiz, faqat uni talqin qilishni istamasligingizni anglatadi. «

Freydning bemori haqidagi tushni psixoseksual kontekstda talqin qilmagani, tahlilchilarni ushbu bitta tushning qo’shimcha ma’nolarini ochishga bag’ishlangan alohida yo’nalish yaratishga undadi. Shunday qilib, 1991 yilda Xalqaro Psixoanaliz jurnalidagi bir maqolada, bu tush, ehtimol, «Freydni besh yoshida singlisi Annaga ko’rsatgan erotik tajovuz epizodining tazyiq qilingan xotirasi hayratda qoldirdi va u u yilning uchi edi «.

Freydlarning uyquga bo’lgan nuqtai nazari psixologlar orasida 1950-yillarga qadar, jinsiy aloqaga haddan tashqari e’tibor qaratilganligi tanqidiga qaramay hukmronlik qildi. Freyd tahlili 20-asrning 20-yillari madaniyatining muhim qismiga aylandi va u kinodan tortib, jinoyatlarni tergov qilishgacha bo’lgan barcha narsalarda qo’llanildi.

Sleep Science: inson hayotining eng sirli sohasiga ekskursiya  / 
Devid Randall; per. ingliz tilidan – M .: Mann, Ivanov va Ferber, 2014. 
Nashriyot ruxsati bilan nashr etilgan.

Manba:Psixologiya.org

Tush ko’rish: yashirin ma’nomi yoki fikrlashning samarasi?

Nevrologlarni biz odatda yomon tushlar ko’rayotganimiz qiziqtiradi. Nima uchun ular ko’pincha yomon? Ehtimol, bizning miyamiz qandaydir qorong’i yozuvchi kabi ishlaydi?

Yomon tushlar mudofaa mexanizmi sifatida

Javobni bilish uchun evolyutsiya doirasida tushlar haqida o’ylash kerak. 2009 yilgi bir maqolada fin kognitiv psixolog Antti Revonsuo bezovta qiluvchi, yoqimsiz orzular qadimgi mudofaa mexanizmi, ya’ni hayotda ularga tayyor bo’lishimiz uchun tushimizda yomon voqealarni boshdan kechiramiz, deb ta’kidlagan edi.

Ushbu nazariyaga ko’ra, uyqu miyaning kiyinish mashqiga o’xshaydi. Buning isboti uchun Revonsuo Xollning axborot bazasiga murojaat qiladi va odam birovdan qochib ketadigan yoki hujumdan qochib qutuladigan orzularga ishora qiladi. «Moslashuv yuzlab avlodlarning o’zgarishini talab qilar ekan, bizning zamondoshlarimiz dunyoga o’zlarining ota-bobolari kabi moslashmoqda, bunday moslashuv bugungi dunyoning mutlaqo boshqa sharoitlarida yordam berishidan qat’iy nazar», deb yozgan Revonsuo. Boshqacha qilib aytganda, ehtimol ota-bobolarimiz ov qilish yoki jang qilish to’g’risida dahshatli orzularni ko’rishgan. Bugun, muhim uchrashuv arafasida biz hujum qilishni orzu qilamiz – miya hayajonlanishga shunday tayyorlanadi va biz bunga qarshi hech narsa qila olmaymiz.

Edning orzulari

Ushbu nazariyaning zararli tomoni shundaki, hamma yomon tushlar ham har xil ta’qib va ​​hujum stsenariylariga qarab qaynab ketmaydi. Masalan, Ed ismli kishining tushlarini olaylik, u xotini Meri vafotidan keyin yigirma ikki yil davomida u haqida maxsus tushlar kundaligini yuritgan. U tuxumdon saratonidan vafot etdi.

Ed uni tushida ko’rganida, fitna har doim bir xil edi: baxtli yangi turmush qurgan Ed va Meri birgalikda nimadir qilishyapti, lekin to’satdan ularni nimadir ajratib turadi. Ba’zida uning tasavvurlari filmlarga o’xshardi. Masalan, Ed bir tushida Maryamni yo’lning qarama-qarshi tomonida ko’radi; u mashinada, lekin u unga qanday borishini bilmaydi.

Ba’zida Ed tushida ba’zi bema’niliklar kundalik hayotga singib ketadi – masalan, Ed va Meri tasodifan aktyor Jerri Zaynfeldga qoqilib, undan yo’l so’rashadi. Ed orqaga qarashga ulgurmasdan, Zaynfeld Meri bilan ketadi va eri yolg’iz qoladi. Xafa bo’lib, u bino bo’ylab yurib, oyoqlari ostidagi er esa botqoqqa aylanadi.

Shaxsiy ravishda, barcha elementlar taniqli va kundalik hayot bilan bog’liq. Ammo agar siz ularni birlashtirsangiz, unda Edning aqli uni tayyorlaydigan aniq va haqiqiy hayotiy xavf yo’q.


Tushda yashirin belgilarni izlashning hojati yo’q

Kaliforniya universiteti professori Uilyam Domxof tufayli Kalning Xoll singari tushlarning dalillarini to’plaganligi tufayli Edning tushini batafsil aytib berishim mumkin  . 1990-yillarning boshlarida u olimlarga ushbu ma’lumotlarga kirish huquqini berdi. Son-sanoqsiz yozuvlarni o’qigach, Domhoff ko’pchilik Ed bilan bir xil tush ko’rishini, ya’ni ular bir xil belgilar bilan ajralib turishini va yillar davomida bir xil holatlarni takrorlashini tushundi.

Domxofning so’zlariga ko’ra, tushdagi fitnalar odamning boshidan kechirganlari haqida ko’p narsalarni aytib berishi mumkin va buning uchun Freydning ramzlarni talqin qilish nazariyasiga murojaat qilish shart emas. Masalan, Edni olaylik. Xotini vafotidan keyin yigirma yil davomida u hayotining muhabbati bilan xayrlashishni orzu qildi. Bu erda, hatto  psixoanalizsiz ham,  uni shunchaki sog’inishi aniq. Quyoshli tushdan keyin men Domxofni Santa-Kruzdagi Tinch okeani magistralidagi Yogurt delitida uchratdim. Biz orzular haqida suhbatlashdik.

  • Zamonaviy me’yorlarga ko’ra, Freydning barcha da’volari noto’g’ri, – dedi Domhoff qoshiqni muzlatilgan yogurtga botirib. – Agar siz tushlarni ko’rib chiqsangiz, ularni yaxshilab tahlil qiling, hamma narsa yuzada, juda sodda va tushunarli ekanligi aniq bo’ladi. Va hech qanday ramzlar kerak emas, – davom etdi u. – Freydlar yashirin ma’nolar g’oyasiga bog’langan. Ammo ularning talqinlari faqat barchamiz majoziy til va metafora ishlatganimiz uchun to’g’ri bo’lgan.

Misol tariqasida, u menga oddiy tushni tasavvur qilishni taklif qildi.

Masalan, siz ko’prikdan orolga o’tayotganingizni orzu qilasiz, lekin to’satdan ko’prik tebrana boshlaydi va siz orqaga qaytasiz. Sizningcha, ko’prik nimani ramziy qildi?

  • Bilmayman, – dedim muzlatilgan yogurtni chaynab.
  • Yo’q, bilasizmi, Domhoff ishontirdi. “Siz metafora tizimi bilan tanishasiz. Hech bo’lmaganda «o’tib ketguncha gop demang» degan naqlni eslaylik. Axir ko’prik bu o’tish joyidir. Sizni qandaydir yo’lning o’rtasidasiz, der edim. Ammo hayotda biz barchamiz sayohatning o’rtasidamiz. Aytishim mumkin edi: sizning orzuingiz keyingi qadamni qo’yishdan qo’rqishingizni anglatadi. Siz noma’lum orolga bormaslik uchun mustahkam zaminda turishni xohlaysiz. Bularning barchasi mantiqan to’g’ri keladi, chunki men tushni metafora deb o’ylayman va metafora bilan izoh beraman. Umuman olganda, bu to’g’ri. Agar siz haqingizda ko’proq bilsam, tushni aniqroq talqin qilishim mumkin. Bu orol siz yozayotgan va nashr etmoqchi bo’lgan kitob deb taxmin qilish mumkin. Men juda ishonarli talqin olaman. Garchi aslida men bir nechta maslahat bilan taxmin qilsam ham.

Ammo, agar siz bir xil odamning bir nechta orzularini o’rgansangiz, ong kamdan-kam hollarda metaforalarga murojaat qilishi aniq bo’ladi. Aksincha, tushlardagi tasvirlar va joylar aslida bizga tanish. Agar ayol tushida ko’prik ustida ketayotganini ko’rsa, ehtimol u doimiy ravishda ish joyida yuradi yoki derazadan ko’radi. Uning miyasi o’z tajribalarini metafora tasvirlari orqali ko’rsatishni tanlagan bo’lishi ehtimoldan yiroq emas. Boshqa tomondan, Freyd tushlarda yashirin chuqur ma’no bor deb o’ylardi. «Tushlarning talqini» da u shunday deb yozgan edi: «Tush ko’pincha bema’ni ko’rinadigan joyda eng chuqurroq bo’ladi», chunki u holda echilishi kerak bo’lgan ko’proq belgilar mavjud.

Domhoffdan kundalik tashvishlarimiz qanday qilib uchish yoki begona xonada qolib ketish ma’nosiz tushlarida aks etishi mumkinligi haqida so’radim.

U voqeani aytib berish bilan javob berdi. Bir ayol (Melora taxallusini olgan) unga tushlarining ta’riflarini yubordi. Domxof va Xoll o’zlarining orzulari haqidagi yozuvlarni yuborishdan oldin odamlarning ismlarini o’zgartirishni talab qilishdi. Bilmaydiganlar uchun tushuntirib beray: Melora – 1990-yillarda mashhur teleserial – «Star Trek» epizodlaridan biridagi obrazning nomi. Bu ayol bu taxallusni tanladi, chunki u ilmiy fantastikani yaxshi ko’rardi. Shuningdek, u ajralishdan keyin yolg’iz onaga aylandi. Ko’p tushlarida u bola bilan shug’ullangan yoki sobiq eri bilan vaqt o’tkazgan, ular ota-onasining uyida yurishgan yoki dam olishgan. Ammo vaqti-vaqti bilan tushida u o’zini kosmosda ko’rdi. «Tabiiyki, ba’zida u juda ko’p ilmiy fantastika o’qiganligi sababli aql bovar qilmaydigan sarguzashtlarga duch keldi», dedi Domxof. Star Trek uning hayotining bir qismi edi ish va oila sifatida, shuning uchun u ham uning tushida namoyon bo’ldi. Domxofning so’zlariga ko’ra, nima uchun uning orzularining birida harakat kosmik kemada, boshqasida esa uning ofisida sodir bo’lishini tushunishga urinish befoyda. Ammo uning yuzlab boshqa orzulari kontekstida bu galaktikalararo vizyonlar ilmiy fantastika uning uchun katta ahamiyatga ega ekanligini ko’rsatadi. Biz tushimizda nimaga ahamiyat berayotganimizni ko’ramiz.

Domhoff bizning orzularimiz yashirin ma’no  yoki evolyutsion konventsiyalarga ega ekanligiga rozi bo’lishi ehtimoldan yiroq emas  . Orzular shunchaki «bizning fikrlashimiz va avtobiografik xotiramizning yon mahsulotidir», deb xulosa qildi u.

Uning fikriga ko’ra, biz doimo biron bir narsadan xavotirlanib yurganimiz uchun yomon narsani orzu qilamiz. Ishni o’zgartirganda buni osongina tasdiqlashingiz mumkin. Ehtimol, birinchi haftangiz yangi hamkasblaringiz, yangi marshrutingiz yoki yangi vazifalaringiz atrofida bo’ladi. Ko’p tushlarda siz o’zingizni yoki boshqalarni biron bir tarzda xafa qilasiz.

Maktabning birinchi haftasida maktab o’quvchilari ko’pincha sinfiga borishda adashishni orzu qiladilar, ofitsiantlar esa mehmonlarning ko’ylagiga laganda tushirish yoki sharob to’kilishini orzu qiladilar. «Orzular – bu har kuni boshimizdan o’tadigan eng pessimistik senariylar», deydi Domhoff. «Biz ularning barchasini« agar iloji bo’lsa »olamiz va ularni aql bovar qilmaydigan darajada oshiramiz. Hech bo’lmaganda bo’ling, bizning fikrimiz barcha muammolarni qanday hal qiladi. Bizning miyamiz shunchaki barcha tashvishlarni qabul qiladi va ularni rivojlantiradi, chunki yarim tunda unga boshqa ish yo’q.


Freyd nazariyasining xatoligi

Domxofning fikricha, Freyd nazariyasining yolg’onchiligining dalillaridan biri bu: o’z orzularini eslaydigan odamlarning eslamaganlarga qaraganda ko’proq hissiyotlarga ega ekanligiga dalil yo’q. 21-asrda uyqu nazariyasi ramzlarni emas, balki bizning tashvishlarimizni tushunishga intiladi. Hozir psixologlar tushlarning bizga qanday yordam berishini aniqlashga urinmoqdalar (masalan, Afg’onistondagi urushdan keyin askarlar o’z ruhiyatini qanday tiklaydilar) va ular tushlarning ma’nosi yoki bostirilgan istagi bormi, deb o’ylamaydilar.

Manhettendagi qo’llab-quvvatlash guruhida o’tirganimda ham xuddi shu haqda o’ylardim. Elis va uning tanqid qiladigan otasi haqidagi tushida, bu bostirilgan his-tuyg’ular haqida emas edi. Bu yigirma yoshli Edning rafiqasini sog’inishni orzu qilgani haqidagi voqeaga o’xshardi. Ed xuddi shu singari Maryamga bo’lgan sevgisini unutishga muvaffaq bo’lmadi va Elis otasining o’limi bilan kelisha olmadi.

Bir necha oydan keyin men yana uyqu klinikasiga qaytdim. Men Elis yana u erda bo’ladimi yoki u hozir nima haqida orzu qilayotganini bilishni xohlardim. Men psixologik qo’llab-quvvatlash markaziga bordim, yo’lak bo’ylab yurdim va birinchi bo’ldim. Yigirma daqiqadan so’ng mening yonimda yana etti kishi o’tirdi, ammo Elis ko’rinmadi.

Bu safar menda bir hikoya tayyorlandi. Tushimda hamkasbimning ro’yxatga olish idorasidan qo’ng’iroq oldim. Yaqinda ular sobiq talabalarning arxiv yozuvlarini tekshirdilar va menga diplom olish uchun oltita fan bo’yicha ballar etishmayotgani aniqlandi. Yozda universitetda ikkita kursda o’qishim kerak, yoki yana to’rt yil. Ular endi Janubiy Kaliforniyaning o’rniga Nyu-Yorkda yashashim menga ahamiyat berishmadi. Tushning oxirida men ahvolimni tushuntirish uchun hayajonlanib dekanning raqamini terdim. Agar men Domhoffdan bu nimani anglatishini so’rasam, u mening miyam eng yomon stsenariyni o’ynamoqda va tashvishlanishga hojat yo’q deb javob berishi mumkin.

Sleep Science: inson hayotining eng sirli sohasiga ekskursiya  / 
Devid Randall; per. ingliz tilidan – M .: Mann, Ivanov va Ferber, 2014. 
Nashriyot ruxsati bilan nashr etilgan.

Manba:Psixologiya.org